Salah mengingat keputusan egois yang termotivasi

Orang sering kali memprioritaskan kepentingannya sendiri, tetapi juga suka melihat diri mereka sendiri sebagai orang yang bermoral. Bagaimana individu mengatasi ketegangan ini? Salah satu cara untuk mengejar keuntungan pribadi dan mempertahankan citra diri moral adalah salah mengingat sejauh mana keegoisan seseorang. Di sini, kami menguji kemungkinan ini. Di lima percobaan ( N = 3190), kami menemukan bahwa orang-orang cenderung mengingat lebih murah hati di masa lalu daripada yang sebenarnya, bahkan ketika mereka didorong untuk mengingat keputusan mereka secara akurat. Yang terpenting, efek salah mengingat yang termotivasi ini terjadi terutama bagi individu yang pilihannya melanggar standar keadilan mereka sendiri, terlepas dari seberapa tinggi atau rendah standar tersebut. Selain itu, efek ini menghilang dalam kondisi di mana orang tidak lagi menganggap dirinya bertanggung jawab atas pelanggaran keadilan mereka. Bersama-sama, temuan ini menunjukkan bahwa ketika tindakan orang tidak memenuhi standar pribadi mereka, mereka mungkin salah mengingat sejauh mana keegoisan mereka, sehingga berpotensi menangkal ancaman terhadap citra diri moral mereka. Manusia cenderung melihat diri mereka sendiri sebagai orang yang adil dan jujur 1 , 2 , dan sering berperilaku sesuai. Namun beberapa tergoda untuk menyimpang dari cita-cita tersebut ketika mereka bisa lolos begitu saja 3 , 4 , 5 . Ini menunjukkan bahwa, setidaknya dalam beberapa kasus, orang memprioritaskan tampil bermoral kepada diri mereka sendiri dan orang lain daripada benar-benar menyelaraskan tindakan mereka dengan prinsip moral 5 , 6 , 7 . Ini sepertinya juga merupakan strategi yang efektif. Mempertahankan citra diri moral yang positif tidak hanya meningkatkan kesejahteraan psikologis dan kesehatan fisik 8 , 9 , 10, tetapi juga menghasilkan manfaat sosial di hilir. Individu yang tampak berkomitmen pada aturan moral dipandang sebagai mitra sosial yang lebih menarik 11 , 12 — dan satu strategi yang dapat diandalkan untuk meyakinkan orang lain tentang moralitas seseorang adalah pertama-tama meyakinkan diri sendiri tentang hal itu 13 , 14 . Bagaimana orang dapat mempertahankan citra diri moral mereka sekaligus berperilaku egois? Ilmuwan sosial sering memuji kemampuan kita untuk terlibat dalam penalaran termotivasi 15 —yaitu, kita membentuk keyakinan dan sikap yang mementingkan diri sendiri untuk membenarkan tindakan amoral pada diri kita sendiri sebelum atau setelah peristiwa yang terjadi 7 , 16 . Prestasi ini dicapai dengan berbagai cara. Pertama, orang cenderung mencapai keseimbangan yang dapat dibenarkan antara kepentingan pribadi dan nilai-nilai moral mereka — misalnya, berbohong hanya untuk mendapatkan keuntungan finansial, tetapi tidak sampai merusak citra diri moral mereka 7 . Selain itu, orang secara psikologis menjauhkan diri dari tindakan tidak etis mereka — menghubungkan kesalahan masa lalu dengan tekanan situasional 17, atau menjadi "orang yang berbeda" pada saat 18 , 19 . Selain itu, orang mengeksploitasi ketidakpastian — berperilaku lebih egois ketika konsekuensi bagi orang lain ambigu 20 , membuat kesalahan untuk kepentingan diri sendiri 21 , dan menghindari informasi tentang bagaimana tindakan mereka dapat merugikan orang lain 6 , 22 , 23 . Benang merah dalam setiap strategi melayani diri sendiri ini adalah bahwa mereka beroperasi di atas keyakinan dan sikap abstrak. Kemungkinan lain yang kurang mendapat perhatian adalah bahwa keinginan kita untuk percaya bahwa kita bermoral dapat merusak ingatan akan pengalaman konkret kita. Ketika tindakan orang tidak memenuhi standar pribadi mereka, mereka mungkin salah ingat telah bertindak sesuai dengan standar tersebut. Salah mengingat perilaku tidak bermoral masa lalu sebagai moral akan mendahului kebutuhan untuk merasionalisasi tindakan seseorang, karena tindakan yang tidak memenuhi standar pribadi seseorang malah akan direvisi dalam ingatan. Kemungkinan ini sesuai dengan bukti bahwa orang mampu "menekan" kesadaran akan ingatan yang tidak diinginkan baik pada penyandian dan pengambilan 24 . Hal ini juga konsisten dengan bukti terbaru bahwa ingatan untuk perilaku tidak jujur ​​(misalnya, menyontek) kurang jelas secara subjektif dibandingkan ingatan akan tindakan jujur 25, dan ingatan itu kurang akurat saat menceritakan aturan moral yang relevan setelah menyontek 26 , 27 , detail cerita yang relevan setelah tindakan hipotetis kecurangan (Kouchaki dan Gino 25 , tetapi lihat juga Stanley et al. 28 ), dan egois relatif terhadap perilaku altruistik 29 . Namun, masih menjadi pertanyaan terbuka apakah orang yang melanggar standar moral mereka sendiri benar-benar salah mengingat perilaku mereka ke arah yang mementingkan diri sendiri. Yang penting, kejelasan atau akurasi yang terganggu (mis., Ingatan kabur saat Anda memberi tip kepada barista kemarin) tidak selalu berarti distorsi memori (misalnya, salah mengingat memberi tip kepada barista lebih dari yang sebenarnya Anda lakukan), dan sebaliknya 18 , 30 ,31 . Ini menyisakan pertanyaan apakah distorsi memori dapat berfungsi sebagai mekanisme lain di mana individu dapat bertindak secara egois dan pada akhirnya masih merasa bermoral. Ketika berperilaku tidak adil (mis., Memberi tip pelit), orang mungkin salah ingat berperilaku lebih adil dari yang sebenarnya, sehingga mempertahankan pandangan bahwa mereka memperlakukan orang lain dengan adil. Di sini, kami menguji kemungkinan ini dengan memanfaatkan eksperimen di mana penalaran termotivasi harus memiliki pengaruh minimal — mengingat tindakan yang baru-baru ini dilakukan di mana standar keadilan seseorang dinyatakan secara eksplisit. Jika seseorang terlibat dalam alasan termotivasi sebelum atau setelah terlibat dalam perilaku tidak etis, seharusnya tidak ada alasan untuk salah mengingat tindakan yang dibenarkan. Jika orang cenderung terlibat dalam kesalahan mengingat yang termotivasi, bias seperti itu harus terlihat jelas pada ingatan. Fokus utama lain dari pekerjaan ini menyangkut apakah salah ingat sebenarnya termotivasi. Perdebatan lama yang kaya dalam psikologi sosial menyangkut apakah bias melayani diri sendiri membutuhkan motivasi 32 , 33 . Misalnya, banyak bias komparatif sosial yang tampaknya 'termotivasi' (misalnya, efek di atas rata-rata) dapat muncul dari proses inferensi rasional 33 , 34 . Meskipun domain moral adalah salah satu di mana efek termotivasi didukung dengan baik 7 , 35, namun penting untuk mengesampingkan kemungkinan bahwa proses inferensi rasional dapat menghasilkan kesalahan mengingat yang hanya tampak termotivasi secara moral. Misalnya, karena orang cenderung adil dalam banyak situasi sosial, masuk akal bagi mereka untuk menyimpulkan bahwa mereka berperilaku adil di masa lalu. Jadi, jika ingatan untuk perilaku baru-baru ini lemah atau tidak lengkap, orang mungkin cenderung mengandalkan pengetahuan tentang apa yang biasanya mereka lakukan untuk menginformasikan ingatan. Kami memperkirakan bahwa salah ingat yang termotivasi akan spesifik untuk "pelanggar" keadilan, karena kami mengemukakan bahwa proses ini berfungsi terutama untuk mengurangi ketidaknyamanan ketika tindakan seseorang mengancam citra diri moral mereka 36 , 37 . Dengan berfokus pada standar pribadi keadilan dalam empat percobaan kami, kami menyumbang fitur penting dari sosial pengambilan keputusan: bahkan ketika perilaku terbuka masyarakat muncul melayani diri sendiri, orang tidak mungkin subyektif menganggap perilaku mereka egois 38 . Yang terpenting, di sini, kami mengukur ambang subyektif setiap individu untuk apa yang dianggap sebagai pilihan yang adil (versus egois), dan memeriksa bagaimana ambang subyektif ini membentuk motivasi yang salah dalam mengingat pilihan sosial masa lalu.